Artículos
Chacruna Latinoamérica publica artículos que abordan una amplia diversidad de temas, fusionando ideas sobre salud, política y cultura. Cada texto explora la intersección entre prácticas de bienestar integral, análisis críticos de la realidad política y la celebración de tradiciones culturales ancestrales, invitando a la reflexión y al diálogo para transformar la sociedad.
Salud
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Cultura
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Política
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Salud ⦿ Cultura ⦿ Política ⦿
Por qué debería de importarle el territorio y la regeneración ecológica a la comunidad psicodélica global
La tierra y la ecología son importantes para el movimiento psicodélico mundial porque es un movimiento nacido de una larga historia de colonialismo y robo de tierras. Los pueblos indígenas de los que proceden nuestras tradiciones psicodélicas siguen lidiando con las consecuencias negativas de esta violencia colonial. Centrándose en la experiencia wixarika, Diana Negrin explora el trabajo intercultural que hay que hacer para ayudar a las comunidades indígenas a prosperar hoy en día.
"¡Soy un científico!" La investigación interdisciplinar y transnacional de Roger Heim sobre los hongos alucinógenos (y el problema de la adivinación)
Roger Heim (1900-1979) fue un biólogo francés cuyas investigaciones sobre los hongos psicodélicos trascendieron líneas interdisciplinarias y transnacionales. Heim colaboró con importantes figuras de la comunidad psicodélica de mediados del siglo XX, como los Wasson y Hofmann, y valoró su uso en la adivinación.
Abstinencia a psicodélicos no produce aversión: Bases biológicas del efecto “after-glowing”
A diferencia de las drogas de abuso, los psicodélicos no generan aversión durante la abstinencia. Esto se ha evidenciado en un reciente experimento donde las ratas no mostraron preferencia por el entorno donde se les administraron psicodélicos, incluso prefiriendo la abstinencia en algunos casos.
Recordar para olvidar: cómo el Reino Unido desapareció del mapa psicodélico
Entre 1952 y 1964, el Hospital Psiquiátrico Powick del Reino Unido sirvió como centro de terapia asistida con LSD. Ronald Sandison se situó en el centro de esta actividad, publicando artículos en revistas psiquiátricas y presentándose en conferencias, lo que situó temporalmente al Reino Unido en el centro del uso terapéutico del LSD. Wendy Kline explica por qué las cosas cambiaron a mediados de la década de 1960.
Primeras culturas experimentales del LSD en la clínica
Magaly Tornay examina las primeras prácticas de creación de significado en torno al LSD en la clínica, un lugar crucial para negociar lo normal y lo patológico. Tornay argumenta que el caso de Suiza es especialmente notable en la historia del LSD porque la droga llegó a la psiquiatría a través de conexiones personales.
Así es como la jurema, un árbol que contiene DMT, ayudó al pueblo pankararé a recuperar sus tierras en Brasil
La Fiesta de la Ciencia del Amaro (Festa da Ciência do Amaro), abierta al público desde 1995, es una ventana abierta a la cultura de Pankararé. Los participantes asisten a una ceremonia en la que se consume una bebida elaborada con la raíz de jurema-preta, que contiene DMT.
Programa de la Iniciativa de Reciprocidad Indígena de las Américas - Reporte de fin de año 2023
La Iniciativa de Reciprocidad Indígena de las Américas (IRI) de Chacruna es un programa de conservación biocultural de organizaciones indígenas y locales de base que apoya a las plantas medicinales a través de los derechos sobre la tierra, el bienestar ecológico, la seguridad alimentaria y la resiliencia económica.
Genocidio por otros medios: Pueblos indígenas y la guerra contra las drogas en América Latina y el Caribe
La guerra contra las drogas en América Latina y el Caribe ha afectado negativamente a los pueblos indígenas de la región. Este enfoque del mercado ilegal de drogas impulsado por Estados Unidos se basa en una estrategia militarizada que reprime a los consumidores, encarcela masivamente a las poblaciones más pobres y se utiliza para promover los intereses de las élites y el capitalismo global.
Ocho preguntas frecuentes sobre la globalización de la ayahuasca
Investigadores del Instituto Chacruna responden ocho preguntas frecuentes acerca de las implicaciones de la globalización de la ayahuasca.
Mujeres, enfermedades mentales y terapia psicodélica en la Francia de la posguerra
Mediante el examen de documentos de archivo que ponen de relieve las experiencias de las mujeres, Zoë Dubus es capaz de explicar por qué no se dio prioridad a la ambientación en la terapia psicodélica en la Francia de la posguerra. Dubus demuestra que las actitudes patriarcales contribuyeron a que los médicos varones cultivaran relaciones paternalistas y poco empáticas con sus pacientes mujeres.
Drogas psicotrópicas de y en los campos. Raíces rurales y efectos colectivos del LSD
El cornezuelo es un hongo parásito que crece en el centeno y sirve de materia prima para el ácido lisérgico (LSD). A través de la historia del cornezuelo, Beat Bächi muestra cómo la historia del LSD está conectada con la historia de la industrialización agrícola y la reorganización de la cría de semillas en Suiza.
El néctar de la diosa azul: El consumo de soma en Bengala, India
La cuestión de qué ingredientes componen la bebida soma del mito védico ha inquietado a los estudiosos durante siglos. Tomando nota de esta historia, Ian Baker utiliza este artículo para revelar una tradición viva de consumo de soma en un antiguo centro de práctica tántrica en Bengala Occidental, India.
Mescalina, entre psicopatología y fenomenología: Sartre y la experimentación en la Francia de los años treinta
El famoso mal viaje de Jean-Paul Sartre tuvo lugar en febrero de 1935, pero ¿es exacto llamarlo mal viaje cuando este lenguaje aún no existía? Gautier Dassonneville demuestra que la historia de Sartre se inscribe en un momento distinto de la psicofilosofía francesa.
Pronunciamiento mazateco sobre las políticas de hongos psilocibios
En este comunicado, personas mazatecas declaran su orgullo por su cultura ancestral, y rechazan a representantes no autorizados en las actuales discusiones sobre hongos sagrados, exigen respeto a sus tradiciones y rechazan al neocolonialismo.
De adulterante de hule a psicodélico ceremonial: la Voacanga africana en la imaginación transnacional, 1894-2018
Timothy Vilgiate analiza cómo la Voacanga africana es un ejemplo de cómo la psicodelia occidental coopta la cultura indígena para crear "otros primitivos" ficticios que puedan utilizar para sus propios fines.
Del bwiti a la ibogaína y viceversa: Historia transnacional de la Tabernanthe iboga
Julien Bonhomme explora cómo las comunidades psicodélicas euroamericanas se han apropiado de los rituales de ibogaína bwiti, creando una experiencia liminal que incorpora elementos de ambas tradiciones.
Historia global de los psicodélicos: Una serie de Chacruna
Nuestra nueva serie Chacruna destacará la historia global de los psicodélicos. Pondrá de relieve algunas de las formas dinámicas en que las tradiciones históricas, las culturas y los espacios de investigación han contribuido al campo de la psicodelia, así como planteará preguntas acerca de quién ha centrado el conocimiento y la experiencia a través del tiempo.
Bendiciones de vida y peyote con Debi Roan
Sean Lawlor entrevista a Debi Roan, educadora psicodélica y poseedora del linaje navajo, sobre la Iglesia del Camino del Peyote, las ceremonias sagradas de medicina vegetal navajo, el Programa de Formación en Terapia Psicodélica de Salt Lake, la investigación sobre los hongos con psilocibina en Johns Hopkins, y la unión respetuosa de las tradiciones y rituales indígenas con la ciencia occidental.
Genetistas intentan resolver el misterio de la liana de ayahuasca
El análisis del ADN de la ayahuasca realizado por genetistas confirma linajes conocidos por los usuarios tradicionales que podrían corresponder a tres especies diferentes: tucunacá, caupuri y pajezinho. Este estudio representa una corroboración del conocimiento tradicional indígena por la ciencia occidental.